El Rocío en la Biblia

"Muchos son los nombres que damos a la Reina de las marismas…"

El texto inicial presenta con belleza la veneración a la Virgen del Rocío, aludiendo a una poética letanía donde se entretejen símbolos de pureza, esperanza, penitencia y reinado. La metáfora pictórica—el prisma multicolor y las alusiones al azucena, paloma, rocío matinal, lirio morado, campos verdes y tonos dorados—refuerzan la dimensión espiritual de estos títulos.

El origen del nombre “Rocío” en documentos históricos

El articulado traslada la historia del apelativo “Rocío” al seno del archivo histórico de Almonte. Aparece por primera vez en el acta del traslado de fecha 25 de abril de 1653, donde se autoriza:

“… se haga vn nobenario de misas cantadas a nra sª del Rocio, amparo y Remedio…”

Posteriormente, en el acta del cabildo municipal de 29 de junio de 1653, aún se menciona a la Virgen como “Santa María de las Rocinas”, sin aún haber arraigado el título de Rocío. Ya en 1726 y 1737 se repite la referencia explícita al “ROCÍO”, así como en el año 1700, donde se invoca el rocío divino sobre los campos de la comarca.

“Rocío” en la Biblia: una metáfora recurrente de bendición y consuelo

La denominación ‘rocío’ en los textos sagrados hebreos se asocia frecuentemente a la idea de remediar, bendecir o revitalizar. Ejemplos notorios:

• Job 38:28 – “¿Quién es el padre de la lluvia, o quién engendró las gotas de rocío?”; y en el 29: ahí Job recuerda cómo “en mis ramas permanecía el rocío”.
• Deuteronomio 33 – en la bendición a Jacob: “Para él, lo mejor de los cielos: el rocío… también sus cielos destilarán rocío”.
• Óseas 14:5 – Dios promete: “Seré como el rocío para Israel, que florecerá como un lirio”.
• Cantar de los Cantares 5:2 – el lenguaje amoroso expresa: “Porque mi cabeza está llena de rocío… mis cabellos de las gotas de la noche”.
• Proverbios 3 – “Y destilan rocío los cielos”.
• Salmos 72 (II) – “Descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada; como el rocío que destila sobre la tierra”.

Estos pasajes revelan el uso simbólico del rocío como fuente de vida, consuelo y renovación.

Relación con los Rollos del Mar Muerto (Qumrán)

El artículo menciona un supuesto uso de la palabra “ROCÍO” en los manuscritos encontrados en Qumrán en enero de 1947. Ese hallazgo revolucionario, efectivamente, desenterró cientos de manuscritos y fragmentos, datados entre el siglo III a.C. y el siglo I d.C., constituyendo los testimonios más antiguos del texto bíblico existentes hasta la fecha (jw.org).

Entre ellos destaca el Gran Rollo de Isaías (1QIsa), que contiene casi todo el libro de Isaías y data aproximadamente entre el 150 y el 100 a.C. (es.wikipedia.org). Su valor radica en ofrecer una forma textual premasorética, anterior al texto masorético tradicionalmente aceptado en el judaísmo (dss.collections.imj.org.il).

Sin embargo, ninguno de los estudios disponibles menciona una aparición especial de la palabra “rocío” (ROCÍO) en estos manuscritos fuera del contexto común de su uso bíblico tradicional. Por tanto, no puede afirmarse con respaldo documental que en los textos qumránicos aparezca esa palabra con un significado señalado o distinto al de su uso habitual bíblico.

Conclusión

La palabra “rocío” en la literatura bíblica representa un símbolo recurrente de bendición, consuelo y profecía. Históricamente, el nombre “Rocío” vinculado a la Virgen de Almonte está bien documentado desde mediados del siglo XVII. En cambio, la alusión a la presencia destacada del término en los manuscritos del Mar Muerto no cuenta con respaldo académico o textual comprobado.

Manuscritos de Qumrán y su traducción al griego, en el que figura la palabra "ROCÍO"

Recopilación: rocio.com

Enlaces de interés:
Importancia de los pergaminos del Mar Muerto